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受苦于现在的雾霾?来看看古人在古代对“霾灾”是如何来处理的_

作者:admin     发布时间:2020-06-19 04:42 点击数:

在二十四史当中,也有着许多关于霾的记载,当然,我们都知道古代科学并不发达。对于雾和霾也不知道该如何区分,甚至是没有这样的概念。所以在古籍里关于霾的记载。常常都是“雾霾”、“风霾”、“尘霾”等等,正是因为这样,古代很容易将雾和霾混淆在一起,甚至有时候会把雾当成霾。而且对于很多没有造成严重危害的霾,都是没有记载的,所以古代针对于霾灾的记载说明,其实不是特别准确的。

一、古代霾灾出现的缘由

其实灾明清朝代之前,我们古代关于霾的记录,其实数量并不少,但是出现的频率看着是很低的,但是在进入了明清之后,霾出现在人们生活中就比较频繁了,可以在史书中和文人墨客的诗句杂记中找到它的踪影。

导致霾频繁出现在人们的视野当中,就是因为从明清开始,人口开始膨胀,人口的数量要比以往的朝代有着一个大幅度的增加。人开始渐渐增多,而且开始发展工商业,那么就直接导致城市的规模增大,间接的就导致了环境出现变化,出现恶化的情况,自然而言霾就随之而来了。

在明清以后,最严重的时候,霾灾达到了“霾尘积聚难见路人”的程度。可见那时霾就已经很严重了,对于人的生活都有着极大的影响。作为一种极端的天气,在《晋书?天文志中》中对于霾有着较为具体,详细的记载:“凡天地四方昏蒙若下尘,十日五日已上,或一月,或一时,雨不沾衣而有土,名曰霾。”

二、皇帝下罪己诏

霾其实是个很可怕的东西,即使现在社会发展的这么快,科技这么发达但是对于霾的治理仍然拿不出一个有效的方法,现在都没有好的方法,更何况对于古人来说呢,他们甚至都不会用科学的方法来对霾等其他的自然灾害进行合理的解释,只能用一些其他另类的方法来应对,皇帝下罪己诏就是其中之一了。

在古代,中国一直有着“天人感应”的说法,从汉代开始就有着这方面的记录,将国家政事大事与灾害异事联系起来,“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。”这样就把灾害的发生与皇帝治理国家紧密联系起来,如果出现灾害,那就是帝王的失职,这时就要求帝王对自己进行反省。看看自己有什么不对的地方,或者是下达保不了什么不对的政策,并加以改之,以求得上天的原谅。

在《汉书》中有记载:“成帝建始元年四月辛丑夜,西北有如火光。壬寅晨,大风从西北起,云气赤黄,四塞天下,终日夜下著地者黄土尘也。”从这段描述中,就可以看出当时的霾十分严重,并且波及的范围很广,不仅仅让民众恐慌,让朝廷都有着不安的情绪,都认为这是上天的惩罚,当时皇帝也是慌了,赶紧下罪己诏,说自己的不是,表明自己的不对,用虔诚的心来向上天祈祷。不久之后,霾散去了,我们都知道根本不是皇帝的原因,但是天下的百姓不这样认为,纷纷感谢皇帝的洪恩。

三、奸臣惹的祸,上天生气了

在当时霾出现的时候,皇帝在反省自己的同时,也是在检查身边的奸臣小人,很多时候皇帝不认为自己做了什么错事,自己是帝王,自己是真龙天子,那么这个时候就要揪身边人的错了,起用一些贤良正直的人,撤掉一些不称职的官员,再处罚一些违反了规定法律的官员,通过这样一系列的措施举措,希望上天可以原谅,可以不再降下天灾,这样皇帝在自己在位的期间,风调雨顺,国泰民安,对于每个帝王来说都是最好的事情了。

其次,在古代还会有这样的一个想法,如果出现霾,那就代表上天生气了,这个时候就需要全国人民都做出一些措施了,这个时候皇帝会下令,要求满朝文武大臣全部斋戒数天,并且在这个时期不可以屠宰家畜野兽,还要焚香以祭拜苍天,祈求上天神灵可以帮助驱赶霾灾,这个其实就是古代人将霾做了妖魔鬼怪,希望可以通过举国一致的举动,来让神去治理这个妖魔鬼怪,毕竟这个时候人的能力是远远解决的。

在乾隆在位的时候就出现了这样的事情,而且这次是皇帝亲自焚香祭拜苍天,当时,出现了这次特大的雾霾,连续几天都没有好转的情况,能见度极低,为了安全,水运粮食都不得不停止,粮食都不能运到京城去,所以皇帝看到这个情况,就亲自率领满朝文武焚香祭天,以求上天可以解决这个事情。

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